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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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