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致知在格物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国(guó)治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代(dài)那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的(de)途径在(zài)于认(rèn)知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得(dé)知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其(qí)门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由(yóu)孔子的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一把打开(kāi)儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。

致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德(dé)，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能(néng)端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。