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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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